第一部分 学佛就是学智慧——师父给全世界弟子第五次的开示（一）

法喜

第一部分 卢军宏台长弟子开示

学佛就是学智慧

—师父给全世界弟子第五次的开示（一）

 

师父跟大家讲过了，要大家好好修行，现在报应越来越快。师父每天看“中国地震网”，现在可以说是几乎每天一到两个地震，所以大家如果再不好好地修，真的会越来越糟糕。我们学佛一定要修心，如果不懂得修心，不尊重菩萨，不懂得珍惜时间，那就根本修不好。给了你们这样的机会，再不重视的话，那修什么?一个月下来，很多人稀里糊涂的，做了多少错事、坏事，根本修不好。修行不是靠一天两天的。

师父继续跟大家讲佛法。首先，我们要用平常心来对待这个世界。平常心就是把事情看得平淡一点，也就是对于任何事情不要太执著，不要说我一定要怎么样。用平常心去对待事情、接受事情。平常心就是把心放得平一点，“常”就是经常做的事情，心很平地去做任何、经常有的事情，用这颗心不要把任何事情看得太重，这个叫做平常心。去对待它就是去接触。比方说今天孩子跟父母亲说他没考上，一般父母亲的反应就是暴跳如雷，左打右打的，用平常心就是觉得这个孩子已经努力了，做父母的就不要再去讲他或骂他，而是平平静静地跟他说下个考试再考好就好了，否则就会给孩子带来更多的危害，因为孩子已经在自责了。

我们心里每个人都有障碍，我们怎样才能超越障碍?如果我们觉得心不平了，每一件事情让我们心情跌宕起伏了，这时我们应该怎么办?不管是在公司里或家里，你们每个人都遇过这样的麻烦，这些麻烦就是障碍，障碍就是阻碍，阻碍你正常心灵与思维的运作方向。就是在这个方向前头出现阻挡你的东西，这个东西影响你正常的思维。比方说今天姐姐对你不好了，如果你的思维很好，你就会知道姐姐人很好的，她不会这么想的;但是如果你心里有障碍的话，你就会想:怪不得她今天看我的眼神不一样，你心中有这个障碍，你这个姐姐就没了。你看人、做人也是这样，心中不能有障碍，你要是对一个人已经有偏见了，你再去做任何事情你心中就会起障碍，会难过。

师父现在对徒弟、弟子非常严格，这个全世界都知道。不严格就成不了好的弟子。不严格的话，就会给人家骂。与其给人家骂，不如给师父骂。你在外面出洋相，还不如在家里出洋相。所有的人必须重视佛法，我不管你是谁，学佛就是要去除障碍，心中就是不能想，要不受外围环境的影响。你今天在外面开心了，你回到家就觉得这个世界都是你的;你今天在外面不开心了，你就觉得这个世界不是属于你的，这就是受外围环境的影响。或是你今天回到家很开心，但是过了一会儿小孩一闹，老公一叫，你就不开心了，这就是你受外围的影响，你的心就会不舒服了。

所以我们的心一定不能动，一个经常不受外围影响的人，他的心自然就开朗。我无所谓了，我很开心，就算你惹我不开心，我还是很开心。要开朗，情绪就不会有太大的变化。你想开了，想通了。这个老头子天天回到家就是要吵架的，你就让他去吵吧，你不闹了，变得开朗，反而就没有什么烦恼了。要是你想到这老头子每天到这个时候就是要吵架，你虽然忍着，但总有一天你要爆发。很多人就是今天给人家骂无所谓，明天也无所谓，但是到了有一天就会说:“你骂够了没有啊!”然后把东西砸过去了。他有个爆发点。所以如果情绪不会有太大的变化，就不会在一时冲动下闯祸，做出一些让人接受不了的事情。学佛的人跟不学佛的人永远有一个不一样的地方，那就是后者有一个突破点。学佛的人不会闯过这一个点，不会越过这个点的。如果等到这个人说他爆发了，他控制不住自己了，实际上他已经超过他能够忍耐的极限了。我们学佛人没有什么憋不住的，我们要化解掉，如果你化解不掉，那就说明你学佛学得不好。

很多人反常的行为跟动作，是因为自己不能节制自己的思维跟理念。一个人骂人、砸东西、气得不得了，甚至包括他脸部的表情，都是他不能节制自己的所作所为。你们以前在管孩子的时候，你管不了了，节制不了了，接下来你的脸就会抽筋，血压会升高，那时候气得会在房间乱窜乱走，实际上这就是你的行为已经伤害到你自己的思维了。聪明的人，看到孩子现在想不通，等到孩子冷静的时候再跟他谈一谈，不就可以了吗?学佛不就是这样吗?

学佛就是要学智慧，要学会节制自身的语言跟行为。也就是说控制情绪，就是控制心灵。这句话大家要好好地想想。你把情绪控制好了，不发脾气了，你的心灵就安静了，安宁了。你如果控制不好自己的脾气，你发出来的时候，你的心灵会安宁吗?你骂人、跟人家打架，接下来连警察都来了，你能控制好心灵的安宁吗?所以必须要控制自己的行为跟语言，控制自己的行为跟语言，就是控制自己的心灵。反过来说，能够控制心灵的人，他不会乱做动作，不会有那些伤害他人的行为和语言。你们想一想你们跟别人吵架的时候，你们哪一个人没伤害过对方啊?你们吵架的时候不要以为对方在骂你，你不骂他的话，他会骂你吗?这是理智的行为吗?有的男人或女人，吵不过对方，就用另一种方法来弄对方，那就叫缺阴德，那就更糟糕。你们要听清楚，要想讲人家不好，先想想自己。说人家没道理，你先看自己讲得有没有道理。心灵想安静，情绪就得控制好，嘴巴不要骂人，你心里一定舒服。你嘴巴和行为上不做出伤害别人的动作，你的心灵也会安宁;你嘴巴一骂人或做出对对方不好的行为，你的心里马上就不安定了，因为你不知道接下来对方会怎么样对你。

现在师父对你们弟子的要求，每个星期至少把师父的《白话佛法》要看一篇到两篇，不管看懂或看不懂。现在师父要讲得比较深了，不跟你们讲浅的东西了。

解散压力，解散就是解开，解开压力。现在我们到哪里都有压力，年纪大的人没有压力吗?也有。坐飞机有压力，甚至连坐车也有压力。师父认识一个人，公共汽车停下来，他家就在马路对面，他从公共汽车前面走，看不见旁边有车过来，往前一走就被后面来的那辆车压死了。坐飞机也有压力，怀疑有恐怖分子带炸弹，活着怎么会没有压力。解散压力就是要把压力散开。我今天付不出钱，我就去把压力散开，去看看录像或是电影，钱的事情想完之后就不要再去想。有的人比如借到钱之后，可以还了，压力不是减轻了吗?但是人有毛病，还有一种重叠压力，重叠压力就是在原先的压力上再加上压力。你今天借了钱还了原先欠的，你接着就想你明天怎么还今天借的钱，对方会对你有什么想法。

师父要你们解散压力的意思就是要你们把压力不要集中起来。比方说今天在单位里不开心了，已经有压力了，那你就不要在家里再不开心，就不要在家里再有压力。很多人在外面单位里已经有压力了，回到家再吵架，那么更生气，这个就叫做重叠压力，压得你喘不过气来:烦死了，已经外面不开心了，这里又借钱，那里又怎么，回到家还吵架，搞什么东西啊，算了!散吧!——好了，这下就跟老婆分掉了。要解开、分开压力。在外面有压力了，回到家要跟家人好好地讲，让家人帮你缓解压力。跟观世音菩萨讲，念念经，菩萨会帮你解散压力，这样我们的心才能够定下来。

人为凡夫。人就是凡夫俗子，我们所有的人都是凡夫，我们做出来的事情不可能会做得像菩萨一样。我们每个人一生当中都做了非常多的rubbish(垃圾的)事情，我们每一个人都说了很多的错话，做了很多的错事，我们做事情不可能像圣人一样。人为凡夫，凡夫必定会有情绪。只要你是凡夫，你就会发脾气，会控制不好自己，所以一个控制不好自己的人，他一定是凡夫。你们过去做了一辈子人，你们在家里发了多少脾气。你们看看老和尚，你再怎么吵怎么闹，他就笑笑，说声“阿弥陀佛”，不当回事。很多法师遇到师父时通常会问:“卢台长，您帮我看看我这个道路应该怎么发展?”师父认识一位法师，而这位法师问的是:“卢台长，您帮我看看，我能不能早点到西方极乐世界去?”我问他:“那你的住持不做了?”这位法师笑笑说:“我什么都不要了，我就想早点修到西方极乐世界去。”这个才叫境界。你们做得到吗?你们讲得出来吗?你们连装都装不出来。这位法师是真的看穿了，他的第一步是在人间，第二步是脱离人间，第三步就是上天。人家已经在第二步了，所以下一步就上天了。你们呢?

要明白，情绪一定要控制，要用精神来表现情绪。一个人的精神境界高了，他的情绪就会好。一个人在精神上想得通了，他的情绪就会非常愉悦;一个人精神不愉快，他的情绪一定受影响。你们看到一个情绪不好的人，你们说他的精神会好吗?你们在座的弟子们，你们只要家中碰到一点点事情，你们在这里就坐立不安，看你们的眼睛都看得出来，心不定啊。要懂得:一个心定的人，精神才会集中，而精神控制着我们的情绪。情绪好的人，精神境界一定很高，他一定什么都想得穿的;情绪不好的人，精神也一定不好。这就是精神和你的外表是连在一起的，精神在内，而情绪是外表。你们在家里不开心，是不是情绪马上就流露出来了?比如你今天在外工作累了，回到家就板着脸，讲话都不愿意讲，老婆问你怎么啦，“累了!”接下来两个人吵架，本来老婆做菜开开心心的，现在你不是让她也累了?

精神通过下脑转换为表现。上脑指的是上意识，下脑指的是下意识。下意识就是不当心地去做一个动作，或是没有意识地去说一句话，露出来的话就是下意识。比方说这个女人很厉害，但是人家不知道她很厉害，人家讲她一句话，她没有意识地就说出一句讽刺人家的话。比如人家问她:“你吃过饭了吗?”她就回:“吃什么?你饭吃过了还问我吃过没有啊?”这个就叫做下意识，嘴巴讲出来不饶人的。上意识是通过思想的，思维的，经过过滤才出来的语言。从上意识到下意识，实际上就是上脑跟下脑。用澳大利亚的议会制度做比方，就是上议院跟下议院。上议院是提方案的，他们可以提很多方案出来，但是没权力决定的;下议院是决定的。上议院就是你的上脑，可以想很多事情，但是最后语言上说出来或是行为上做出来还是靠你的下脑。你想了半天最后把你想的所有的事情全部否决了，那么你上脑用完了;你同意的事情就通过你的下脑来做出行为跟语言，让人家看到你到底做了什么事情。