发表于 2024-4-1 20:59:08
第一部分卢军宏台长弟子开示
四净勤四愿力
—师父给全世界弟子第三次的开示（一）
好一阵子没看见大家了，今天和大家聚在一起很开心。今天布里斯本和墨尔本的弟子也都在视频转播，明年香港法会之后，你们都算是老弟子了，到时加你们总共会有近二千名弟子，一下子发展这么快也就证明这个法门深入人心，真的能够救到人，大家也都看到了越来越多的灵验事例，所以希望大家一定要珍惜这个机会。现在几乎每两三天就有一个地震，刚刚才传来的消息，西班牙发生地震了，可能这个全球发生地震的频率还会加快。说这些不是要让大家紧张，而是要让大家知道这个地球已经生重病了，希望你们大家要明白道理。我们在欧洲有个观音堂，观世音菩萨的照片流眼泪，现在灾难真的是越来越多了，希望大家真的是要好自为之了。
你们这些弟子，想想过去一个月你们做了些什么?你们一个月来听一次课，你们平时的时间都在做什么?是不是在浪费你们的青春跟你们的生命?你们现在没有好好修的话，当灾难来临时你们要怎么保护好自己?等到灾难、磨难来的时候，你们求得灵不灵?这是最要紧的。现在很多小朋友求了都很灵，要考精英中学的都考取了。这些小孩子念经都念得很好，他们都得到利益，尝到甜头了，所以这些孩子以后会越念越好。大家一定要坚持。
有个老妈妈也在广播中告诉大家，一定要坚持。今天有个妈妈打电话进来说她的女儿在一个非常重要的考试中，老师说她女儿作文跑题了还连格式都搞错了，全班只有她格式搞错，她回到家后还怪她妈妈怎么念经不灵，但是她妈妈继续念，结果奇迹发生了。改考卷的时候换了一位改卷子的老师，她女儿本来应该是最低分，结果改出来变成全班最高分。你们今天都听到这段广播了。台长已经让她们把这件事情写出来，以后大家可以在博客上看到(已在2011年11月11日的博客中刊出了)。
师父今天要跟大家说的是“四净勤”。“净勤”就是经常地要让自己的心灵干净，这些都是学佛人要提高境界的一个很重要的环节。
“四净勤”是什么呢?
首先，“灭已生之恶”，就是要灭掉你心中已经生出来的罪。已经生出来的罪恶你们都有，比如你们很恨某一个人，很嫉妒某一个人，你们恨不得怎样怎样，这个必须要把它克服。
第二点，“增已生之善”。比方说我今天心里想对人家好了，我就希望多对人家好一点;我已经想帮助人家了，我就再多帮助一点，让人家更好一点;我今天想做善事了，我增加我去做善事的功力。今天有人去买包子给你们每人分一个，就是人家的善念已经发出来了，就是要增加这种善念，要想到人家。已经在心中存有的恶念，就要把它去掉。比方说今天因为老婆或老公早上骂你了，到了晚上一般人就会想要报复，但是你就不要去骂他，不要去报复，这样就灭掉恶念了。已经生出的善念就要把它巩固下去，要增加善念。
第三点，“避未生之恶”，就是要避开还没生出来的恶念。我很容易生出恶念的，我就不要生;我很容易不开心的，我就不要不开心;我很容易跟人家作恶的，我就不去作恶。举个简单的例子，开车的时候人家抢了你的道，你知道你这个人很容易跟人家争的，你就让开一点，不要去跟人家争，这就是避开。抢车道有什么好处?你们在座的很多人都会开车，有几个人不抢车道的?避开是很重要的，看见人家要吵架了，看见人家不开心了，要对你不好了，你要赶紧躲啊!三十六计走为上策，逃啊，走啊。家里要发生争吵了，赶快避开啊。
第四点，“学未生之善”，就是要学习还没有生出来，还没有想到的善念。
“灭已生之恶”、“增已生之善”、“避未生之恶”、“学未生之善”，这四点就是“四净勤”，勤就是经常要在心中想的。
你们有没有善念啊?每天想多少善的事情啊?想善的事情多还是恶的事情多啊?整天想害人的人不就是充满恶念吗?学佛的人要时常把善恶挂在心中:知道是恶的我要把它去除，是善的我要把它越做越多。等到明年你们跟师父到香港去的时候，你们到时都是师兄师姐了，后来的就是师弟师妹。人家就是因为知道这个法门好，赶上末班车了，师父也不知道什么时候就不收弟子了。观世音菩萨曾经托一个梦告诉一个人说:你是这一批的最后一位。也就是说有可能忽然就不收弟子了。而且在梦中她记得非常清楚，不是台长在收弟子，是观世音菩萨在收弟子，这种机会你们说说看还有吗?是观世音菩萨借用师父的身体在收弟子，所以大家要珍惜。学佛要用心，念经也要用心，做人也要用心，你才能跟菩萨心心相印。你什么事情都不用心，你什么事情都做不好。
师父接下来跟大家说“四愿”。愿是很重要的，你们学佛学了半天，叫你们发愿、许愿，有几个很重要的愿你们要知道。佛法中有四愿:
第一愿是“定愿”，就是定下来说我要许什么愿，也就是“希慕所修之法能如愿满足”。我希望和仰慕我所修的这个法，我要让它圆满;我定下来，我要让它圆满。所以你们今天跟着师父学心灵法门，你们首先要定下心来，我就学这个法门了，我如愿了，我相信这个法门好，这叫做定愿。
第二愿是“精进愿”，就是对一个法门要不停地精进、努力。你们今天学了半天，有不努力的，有不好好修的，那就等于白修。师父经常跟你们打个比方，烧水的时候你烧了十五分钟，水还没开你就把火关掉，这个水很快就凉了。精进就是不停地烧水，水才会开。一个人精进就是对这一个法门一贯地相信它，并去做。“专注一心，无有间杂”，就是我修这个法门没有任何空隙、停顿，一直在往前，没有杂念地向前冲啊冲的。就像师父救人的时候，没有杂念，只要来了人就救。白天广播，晚上天天有弘法，法喜充满。如果做了几天休息休息，再做几天又想我今天应该要怎样怎样，再休息几天，这样就没有功德。你没有功德，你求什么就得不到什么。师父没有休息，因为时间不等人，希望你们也要努力。当一个人好好精进修行的时候，你求什么就得什么，那个时候你就是如愿以偿。
第三愿是“念愿”。念头很重要，你的念头也有愿力，你手没动脚没走，但是你念头说你一定要好好地修，你一定要精进努力，这个念头已经到位了。学佛的人要有念愿，“记忆不忘”，也就是念头当中永远不会忘记。就像是小朋友弹钢琴，他不可能还要坐着想一想怎么弹，他脑子里已经有了，他手一出来就是一首曲子。你今天念经学佛，你一开口就是救度众生，一开口就是让人家学佛精进，你念头已经有这个愿力了，所以你能够达成这个愿望。你跟我讲话，我一出口就是帮助人家，救人。因为你的念头里面已经把恶的去掉，只留下善的念头在脑子里了，所以行为一出来就是帮助人家。
第四愿叫“虑愿”，虑就是想、思虑，过虑，在脑子里不停地转来转去，就是你要经常反复地想你才不会忘却。如果你们不把一件事情放在脑子里，你们很快就会忘记。你们如果不在家天天念经，时间一长，大悲咒、心经你都会背不出来。这些经文你能够背得出来就是因为你天天在思虑。我这个愿力一定要天天想，我今天跟观世音菩萨说我这辈子吃素了，我就要天天想到我是一个吃素人，不能吃荤的，在梦中接受梦考的时候也要想到我吃素的，不能吃荤的。这就是“四愿”。
一个人有两种“性”，一是“人性”，二是“魔性”。有人性才会做人的事情，有魔性就会去做魔的事情。每个人身上都有心魔，有心魔的时候就会去做魔的事情。“发神经病”就是着魔了。比如有人说:“我的女儿着魔啦，这个男的打她，她还要跟着他!”这不就是着魔了吗?“我老公着魔啦，叫他不要去赌博，他还去赌博!”或是“我叫我老公不要在外面拈花惹草，他还是在外面乱搞。”这就是色魔!还有迷，满脑子天天都是钱钱钱，这就是财迷，实际上就是财魔。一个人迷住一件事情之后，他就有魔上身了。哪怕是迷跳舞，迷过头了，那就是舞魔。大家要记住，对一件事情太执著地追求，他一定会着魔。发神经就是这么来的，想不通就是这么来的。很多小女孩迷那些明星，陈冠希的丑闻又出来了，小女孩发神经死贴着他，最后又哭又闹又叫的，这女孩不是着魔了吗?就连化妆都会化出魔，太在乎自己的皮肤，天天在家化妆两个小时，跑出去只有半个小时。衣服左看右看，左挑右挑也是着魔。什么事情都会着魔。
所以人有两重性，而且人跟魔的差别只有一念之差。举个例子，隔壁邻居关门关得太响了，如果你是正的，你就会想是因为风太大了把隔壁邻居的门关得响了;如果你念头一转，想到，就是因为昨天你走出去的时候没跟你打招呼，今天他就把门关得这么响，这种人真是„„，然后就开始生气，想办法要去报复他。就这么个念头，一念之差，一个好好的人就变成魔了。
刚刚来到澳大利亚的老年人们，很多人之前不知道什么是老虎机，不知道什么是赌博，他们到俱乐部看看觉得挺好玩的，又有音乐听，机器里头铿锵地响，第一次赢了之后就害死他了，因为接下来他会一直赌下去。有一个老人家赌了七千块钱赢了，结果输了八万块钱澳币!但是他不是一直输的，过程都是赢赢输输，他心中就想只要把输的钱赢回来就好了，结果就越输越多，这不就是着迷了、着魔了吗?一个念头，去玩一玩，结果玩出事情出来。
很多事情你不要去玩，很多事情就是试一试，结果试出事情出来。有个女孩去法国留学，人家跟她说去玩一个可以跟灵界讲话的游戏，她可以直接跟灵性讲话，那个器具会自己跳的，结果这个女孩就去试，本来好端端的一个女孩，灵性到她身上去了，从此变成了一个神经病。很多事情玩不得的，不要去试，我们没有这个本事，没有控制魔的能力，就不去跟魔打交道。
师父现在在打魔，因为师父有这个能力，没有能力的话谁能听你的。所以要靠平时的修为，定力要足。我们要怎样区别魔与人，我们要怎样用意念来让自己不要走到魔的那边去?就是靠我们的定力，靠我们的修为。比如你平时上班都会经过赌场，但是你连看都不看这个地方，时间长了，你不就有定力了吗?修炼就是我每天路过，我不去想它，我每次路过我就能过得去。很多人看到广告上的美女，总要多看几眼，想反正没有人看到他，他看看无所谓，今天看看，明天也看看，有一天就会看出事情来。不该看的不要去看，要定!定力要靠平时的修为。
